RUSKO PLEME ŽIVI NA -50 U KUĆAMA OD KOSTIJU, A MLADENCIMA SVEKRVA SPREMA KREVET: Način na koji 1. PUT vode ljubav ŠOKIRA

Desetljećima se pleme Nenci učinkovito odupire napadima modernosti, marljivo nastojeći očuvati svoju izuzetnu tradiciju i kulturu. S prebivalištem na sjevernoj obali Sibira u Rusiji, Nenci predstavljaju jedinstvenu i fascinantnu skupinu koja se uspjela nositi s izazovima koje postavlja društvena modernizacija, a istovremeno zadržati svoj drevni nomadski način života.

• U prosjeku, populacija ovih jedinki je nešto iznad 44 milijuna, a oni ostaju nepromijenjeni čak i na temperaturama nižim od -50 stupnjeva Celzijusa. Svakodnevni život ovih izvanrednih ljudi osvaja mnoge koji smatraju da je nesvakidašnji njihov susret. Neneti se dijele u dvije značajne skupine: šumske Nence i Nence tundre. Unatoč velikom području koje zauzimaju, a koje se proteže od Bijelog mora do donjeg toka rijeke Jenisej, svi Neneti iz tundre dijele zajedničku kulturu.

Ova skupina, koju neki nazivaju Samojedi ili Juraci, konačno se nastanila između poluotoka Kanin i Tajimir, s ograničenim brojem formirajući male zajednice kao što je Colva. Njihov primarni način preživljavanja proizlazi iz lova i uzgoja sobova. Zapošljavanje sobova kao tegleće životinje tijekom cijele godine omogućuje im da prijeđu velike udaljenosti. Značajan razvoj poljoprivrede počinje u 18. stoljeću.

• Osim mesa ove životinje, riba je glavni element njihove prehrane. Nenci posjeduju sustav vjerovanja karakteriziran šamanističkim i animističkim elementima koji naglašavaju važnost poštovanja zemlje i njezinih resursa. Tijekom migracija, oni stavljaju razne predmete, uključujući medvjeđe kože, vjerske figure, novčiće i druge predmete, na svete saonice. Sadržaj ovih svetih saonica otkriva se isključivo tijekom posebnih prilika ili vjerskih ceremonija, kao što su žrtve.

Njihova društvena organizacija je strukturirana oko klanova. Šaman plemena poznat je kao Tadibija. Nakon ruske revolucije, kultura naroda Nenen je patila zbog sovjetske politike kolektivizacije. Sovjetski je režim pokušao natjerati samojedske nomade na sjedilački način života, tjerajući ih da žive u selima i školuju svoju djecu u javnim internatima, što je rezultiralo značajnom erozijom njihovog kulturnog identiteta.

• Ona ima značajan utjecaj na društvene uloge dodijeljene muškarcima unutar plemena. Prethodno je u tundri imao ključnu odgovornost, koja je uključivala brigu o sobovima. Usprkos tome, nakon što su Nenci napustili svoje postojanje u tundri, postalo je očito da su izgubili svoju društvenu ulogu. S konvencionalnog stajališta, većina obaveza s kojima su se suočavale u ruralnim područjima kategorizirane su kao ženski poslovi. Ovo brisanje muškog identiteta dodatno je pogoršala sovjetska vlada.

U selima tajge bavili su se raznim zanimanjima uključujući vrtlarstvo, uzgoj krzna, stočarstvo, trgovinu i medicinu. U konačnici, položaje koje je nudila sovjetska vlada često su zauzimale žene umjesto muškaraca, što je dovelo do razvoja navika opijanja kod mnogih. Posljedično, tradicionalna kultura naroda Neke doživjela je značajnu eroziju. Znatan broj pojedinaca, osobito u autonomnoj pokrajini Nec, izgubio je svoj materinji jezik i doživio asimilaciju.

• Iako su stočari Nietsa bili duboko pogođeni, njihov način života nije suočen s nekom neposrednom dugoročnom prijetnjom. Iako je politika kolektivizacije trajala dulje vrijeme u raznim dijelovima Rusije, njezin utjecaj na područje Jamala bio je ograničen na samo jedno desetljeće. Nakon Staljinove smrti 1953. tradicionalno je gospodarstvo očuvano. Između 1950. i 1960. populacija sobova povećala se za 50%, a do 1980. ta se brojka gotovo udvostručila. U narednim desetljećima, narod Necker postupno je napredovao, oporavio se i zadržao svoj tradicionalni nomadski način života.

Unatoč trajnom otporu Neneta tekućim promjenama i maltretiranju, sada se suočavaju s novim izazovima. Njihov tradicionalni način života značajno se održava kroz ribolov i uzgoj sobova, no te su aktivnosti sve ranjivije zbog ekoloških prijetnji koje predstavlja naftna industrija. Važno je napomenuti da Nenci imaju jedinstvenu metodu identificiranja pojedinačnih sobova unutar svojih stada; svaka obitelj ima svoje posebne sobove, što eliminira potrebu za saonicama.

• Sob ima ulogu sličnu onoj kućnog ljubimca, boravi u kućanstvu poput psa. Za Nence su te životinje bitne, opskrbljuju ih svim potrebnim resursima za preživljavanje. Kako bi se zaštitili od hladnoće, izgradili su svoje nastambe od kože i upotrijebili krzno za izradu odjeće, uključujući kapute i čizme. Kosti se koriste u kulinarstvu, dok se meso može konzumirati u različitim oblicima: sirovo, kuhano ili smrznuto. Krv je posebno cijenjena kao bogat izvor vitamina.

Osim sobova, Nenci u svoju prehranu ugrađuju i ribu, koja se obično konzumira u smrznutom stanju. Bone Tent House Tribal dwellings sastoje se od šatora izgrađenih od kostiju i kože, s dizajnom koji omogućuje sastavljanje i rastavljanje za manje od dva sata. Izrađeni od kože sobova, ovi šatori posjeduju izvanredne mogućnosti toplinske izolacije, osiguravajući toplinu i udobnost čak i kada temperature padnu na niske razine. U potrazi za vodom, žene iz plemena izlaze iz svojih šatora opremljene malim sanjkama i lopatama.

• Snijeg je očišćen, skupljen i stavljen u lonac, koji je potom zagrijan na vatri kako bi se olakšalo topljenje, čime se voda mogla koristiti za piće. Ljudi iz Nenca nemaju slobodne dane ili slobodne vikende, budući da obveze čuvanja sobova i traženja hrane zahtijevaju kontinuiranu angažiranost u svakodnevnim zadacima. Oni, međutim, uživaju u posebnom odmoru svake godine, tijekom kojeg se cijela zajednica okuplja na utrkama sanjki i društvenim okupljanjima.

S ubrzanim topljenjem arktičkog snijega, Nenci su prisiljeni promijeniti svoje rute kao odgovor na klimatske promjene, osiguravajući da njihovi sobovi imaju pristup prehrani. Prvenstveno se ove životinje oslanjaju na lišajeve koji rastu ispod gustih naslaga snijega, a njihov izoštren njuh omogućuje im lociranje izvora hrane. Zadivljujući prizor u snijegu pruža mali otvor koji je ostavilo krdo sobova.

• Pleme podnosi dulje trajanje potpune tame, budući da sunce ne izlazi u najsjevernijim regijama od studenog do siječnja, što predstavlja značajne izazove za preživljavanje i ljudi i životinja. Prisutnost dubljeg snijega otežava potragu za hranom, iako je postojanje plemena donekle olakšano korištenjem svjetiljki. Dok temeljne komponente tradicionalne ceremonije vjenčanja ostaju dosljedne među svim Nenetima, varijacije nastaju ovisno o regionalnim čimbenicima, obiteljskom bogatstvu i specifičnim običajima pojedinih klanova.

Kada se razmišlja o braku, primarno razmatranje je načelo uzajamnog braka, koje nalaže da se sindikati trebaju događati isključivo između pojedinaca iz različitih klanova. Iako su financijski aspekti važni, osobni atributi mladenke – kao što su njezino zdravlje, radna sposobnost i vještine – jednako su važni. Dogovoreni brak je kroz povijest bio, au nekim slučajevima i dalje je, prevladavajući način vjenčanja među Nenetima.

• Nakon upoznavanja s mladom ženom, muškarac se upušta u raspravu o njezinim kvalitetama s rođacima obiteljskog vijeća prije odabira bračnog posrednika. U određenim slučajevima, mladoženjina majka može preuzeti ulogu provodadžije. Na određeni dan i mladoženja i svat posjećuju tabor mladenkine obitelji. Ako otac odobri mladoženju, on započinje razgovore s bračnim posrednikom u vezi s nevjestinim mirazom.

Nakon što se postigne konsenzus, bračni posrednik ostavlja štap, koji otac mladenke potom stavlja u svete sanjke. Broj službenika odgovara broju udatih kćeri. Brak se smatra sklopljenim kada obitelj kao kaparu dobije određeni broj jelena. Datum vjenčanja ovisi o plaćanju i prisutnosti miraza. Prije vjenčanja, mladoženja je odgovoran za sve troškove, a ukupni iznos ovisi o njegovim financijskim prilikama.

• Pretežnu komponentu ovih troškova čine jeleni, dok dodatne stavke mogu uključivati ​​krzno i ​​tkanine. Obilje svadbenog bogatstva povećava status mladenke. Pripreme za mladence Pripreme za dan vjenčanja za mladenku započinju ritualnim čišćenjem i kupanjem uz dim. Nakon toga, njezina je frizura dovršena, s pletenicama ukrašenim draguljima zajedno s neizostavnim dugim lažnim šiškama, koje su karakteristične za vjenčane frizure. Nenetska kultura ne uključuje specifičnu svadbenu odjeću; stoga se mladenka kiti najfinijim novim odjevnim predmetima izrađenim od visokokvalitetne kože.

Nadalje, mladoženja i njegova obitelj ukrašavaju mladenkin šator svojom najljepšom odjećom. Svadbeni agiš, povorka koja se sastoji od više zaprega sobova, može biti dugačak do jednog kilometra. Na prvi dan svadbenog slavlja lovi se jelen koji će mladencima donijeti radost. Nakon prikupljanja ulaznice, mladenkina majka priređuje gozbu sa svježe zaklanim jelenom za sve nazočne. Običaj je da u tom objedu sudjeluju članovi obitelji i domaćinstva prisutni na svetim saonicama.

Potom se u šatoru organizira svečani stol na kojem se nude razne delicije, uključujući sirovo i kuhano meso, ribu i juhu. Nakon što je početni tečaj na svadbenom banketu završen, gosti su nastavili vani kako bi se uključili u razne igre i natjecanja dok se pripremala večera pod šatorom. Mladencima se daruje tradicionalno jelo od kuhanog jelenjeg srca i jezika, što simbolizira njihovo posjedovanje srca i glasa u novom zajedničkom životu.

• Sljedećeg jutra, mladenka posjećuje mladoženjin šator, gdje se izvodi ritual čiji je cilj povećati izglede para za zasnivanje obitelji; ovo uključuje stavljanje malog djeteta na mladenkine saonice kako bi se osiguralo da nikada ne budu lišene putnika. Svaka mladenka dobiva miraz koji služi kao kamen temeljac za novu obitelj. Nevjesta koja je potjecala iz imućnog društva od roditelja bi dobila šator i više saonica sa sobovima.

Bitna komponenta mladenkine odjeće je novi zastor za krevet, budući da neki pojedinci započinju svoj bračni život ispod tog zastora. Djeluje kao jedina pregrada između kreveta bračnog para i kreveta ostalih članova obitelji. Unutar kampa mladenaca i mladoženje tipično se odvija poznati slijed događaja: jelen se prinosi kao žrtva, gosti se zabavljaju ispred šatora, nakon čega slijedi posluživanje večere u šatoru, a završava igrama i natjecanjima .

• U skladu s nenetskom tradicijom, mladoženjina majka je dužna pripremiti postelju za mladence. Zavjesa se postavlja kako bi se mladoženjin krevet odvojio od mladenkinog trousseaua. Spuštanje zastora označava vrhunac braka između mlade i mladoženje. Nakon dana vjenčanja prvi put doživljavaju intimu. Ovaj trenutak predstavlja vrhunac ceremonije vjenčanja, budući da mladenka konačno prelazi iz očeve obitelji i preuzima ulogu udane žene u obitelji svoga muža.